Tu corazón joven

La Sagrada Familia La alegría de ser familia no significa que todo esté bien, que no haya problemas… No, no es esto. Todos sabemos que la vida familiar está hecha de momentos felices y de momentos dolorosos, de períodos más serenos y de momentos más difíciles, a veces duros. Pero hay una alegría que puede atravesar todas estas situaciones, porque existe a un nivel más profundo, y proviene precisamente de ser familia, percibida como un don, con un sentido íntimo de gratitud. Una gratitud que se dirige en primer lugar a Dios, y luego a nuestros antepasados, a nuestros bisabuelos, a nuestros abuelos, a nuestros padres: pero también a los hijos y a los nietos, porque los jóvenes regeneran la " amoris laetitia " en los ancianos y en los adultos [...] Queridos amigos, sigan adelante en estos dos caminos: el testimonio gozoso de ser familia y el compromiso por una buena política para y con las familias.  Pero debo añadir: cuídense, como parejas y como familias . Tómense el tiempo ...

En esta época en que cualquiera puede, con el más mínimo sentido ético, calificar de corrupta en todos las órdenes de la vida a la sociedad actual (aun cuando en esto habría que matizar bastante, porque una cosa es la imagen de la clase dirigente y de lo que nos presentan la cultura y los medios y otra las reservas de moral auténtica que subsisten en amplios sectores de nuestro pueblo). Pero concedamos lo de la corrupción general, en este ambiente es fácil que siguiendo más o menos la moral mínima, "yo no maté a nadie, yo no traicioné a mi mujer, yo no cobré de más, yo aporté a la colecta anual de Cáritas" , tendamos a creernos supercristianos. Es bueno escuchar, pues, en este tiempo de Adviento que eso para Cristo no es más que agua y que el misterio de la encarnación de Dios que nos aprestamos a celebrar desborda totalmente las exigencias y los logros de todo comportamiento puramente humano y nos invita ni más ni menos que a la santidad. 1. El evangelio no es fundamentalm...

Una agente de Cáritas juega con una niña ucraniana refugiada ¿Cuáles son los objetivos de la Jornada Mundial de los Pobres?     • Estimular a los creyentes para que reaccionen ante la cultura del descarte y del derroche, haciendo suya la cultura del encuentro.     • Que en todo el mundo las comunidades cristianas se conviertan cada vez más y mejor en signo concreto del amor de Cristo por los últimos y los más necesitados. ¿Qué podemos hacer en la JMP? Compartir la Mesa  Una experiencia hermosa en varias de nuestras capillas son las “ollas comunitarias” donde al final de la Misa se experimenta la alegría de compartir el pan. Se puede ofrecer un almuerzo, merienda o cena para los más pobres, organizados por toda la comunidad (catequistas, grupos de pastoral, movimientos juveniles, ministros extraordinarios, cofradías, etc.) unidos en torno al servicio a los pobres. Es buena oportunidad para integrar a los que “solo van a Misa” a una acción concreta que transform...

En el ambiente de la parroquia, la sumisión y respeto a las autoridades no deben ir acompañadas de silencio y secreto:  No se deben evitan los conflictos, ni debe prevalecer el miedo a las consecuencias de hablar claro. Y cuando los individuos hagan una demostración de rebeldía razonada, no deben recibir un castigo.  No debe haber un sistema de vigilancia que esté atento hasta a la forma en que los hermanos visten, hablan, caminan y participan en las actividades. Nuestra estructura de formación no debe ser de relleno, de iniciativas dispares de todo tipo. Lo importante no puede ser el haber hecho.  No se debe castigar a los que razonan, o a los que disienten.  Los más valorados no deben ser los sumisos, los chupamedias, los que callan y nunca critican a sus coordinadores, los que se hacen los distraídos, los que respetan la ley del silencio del grupo. Son los más falsos.  No hay que simular para evitar meterse en problemas. El demonio invita a convertirse en un ...

¿Puede ser lícito tener ira? Dice San Juan Crisóstomo en el comentario a al Evangelio de Mateo: "El que se enfada sin causa, reo será, pero el que lo hace con causa no será reo. Porque si no existiera la ira, ni la doctrina aprovecharía, ni subsistirían los jurados, ni los crímenes serían reprimidos". Luego la ira no siempre es mala. Tener ira conforme a la recta razón es laudable. Objeciones por las que parece que no puede ser lícito tener ira: Objeción 1. Al comentar el pasaje de Mt 5,22, "el que se irrita contra el hermano...", escribe San Jerónimo: "En algunos códices se añade «sin causa»; pero en los mejores se quita esa cláusula y queda sola la ira".  Respuesta: Los Estoicos llamaban a la ira, como a todas las demás pasiones, afectos que no siguen el orden de la razón, y bajo este aspecto decían que tanto la ira como las demás pasiones eran malas. En este sentido toma la ira San Jerónimo, puesto que habla de la ira que nos hace enfadarnos contra e...

La Iglesia Católica apoya el modo de tratar las cuestiones de sexualidad y reproducción, cuando esta afirma que los cambios de actitud tanto de los hombres como de las mujeres son condiciones necesarias para conseguir la igualdad, y que la responsabilidad en materia sexual corresponde tanto a los hombres como a las mujeres; las mujeres son, además, muy a menudo, víctimas de un comportamiento sexual irresponsable, en cuanto a sufrimiento personal, enfermedad, pobreza y deterioro de la vida familiar. No se es suficientemente audaz en reconocer la amenaza para la salud de las mujeres derivada de las actitudes difundidas de permisividad sexual.  Igualmente, la Iglesia Católica denuncia a las sociedades que han abdicado de su responsabilidad de intentar cambiar, en sus verdaderas raíces, actitudes y comportamientos irresponsables. [ Fuente 1 ]  1. Con respecto a los términos «salud sexual» y «derechos sexuales», «salud reproductiva», y «derechos reproductivos», la Iglesia Católica...

Introducción  Mediante los 9 primeros viernes de mes nos disponemos a poner nuestro corazón en sintonía con el Corazón de Jesús.  Es bueno, en este tiempo, recordar el fundamento de nuestra misión. Se trata de una misión de amor compasivo por el mundo, podríamos decir un "camino de amor”, es decir, un itinerario de oración que una nuestras vidas al Corazón de Jesús.  Nos dice el Señor: “Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia". El Corazón de Jesús, es el amor mismo de Dios, de un Dios que nos dice que viene a traernos vida. Y aunque el mundo esté atravesado por signos de muerte, de guerra, de destrucción, que por momentos nos podrían hacer perder las esperanzas, el Señor nos repite que Él es un Dios de vida.  Que el Camino del Amor durante los 9 primeros viernes de mes te conduzca a entrar en sintonía con el Corazón de quien dice de sí mismo que ama al mundo, y haciéndolo te invita a reconocer cómo ese amor crece y se manifiesta en tu propia vida...

 En realidad, ¿qué me interesa todo el cúmulo fascinante de conocimientos de las actuales ciencias que escrutan las profundidades del cosmos y de la materia y de la fisiología y de la psicología si no dan sentido a mi vida? ¿Si no me dicen para qué y cómo existir, cómo lograr la felicidad? A eso ¿no contribuirá a lo mejor más ver como es y como existe Aquel que es el origen mismo del existir, de la vida, de la belleza y de la felicidad, que todo lo que me pueda decir sobre el ser humano, la filosofía, la sociología, la psiquiatría y todas juntas las ciencias del hombre? ¿Y no encontrarán estas ciencias, a la luz de la existencia plena de Dios, una claridad decisiva que por sí mismas no pueden hallar? Justamente esta conexión entre el ser de Dios y nuestra felicidad, eso es lo que, en sencillas, pero sublimes palabras, escuchamos en la pluma de Juan. Desde el Dios cuyo existir es amor de la primera epístola, terminando, en el evangelio (Jn 15,9-17), en el amor que, en nosotros, nos ...

 La eternidad de Dios no es el tedio de lo inerte, del Buda inmóvil que se contempla el ombligo. No. Es el gozo del movimiento en lo que este tiene de Acto, de positivo; descartando toda carencia, toda fatiga, toda ansiedad. Por eso se dice en filosofía cristiana que Dios es el 'Acto puro'. Tan acto es, tan desborde de sí mismo, que San Juan, renunciando a las habituales categorías filosóficas, cuando quiere definir a Dios, como lo hace en su primera epístola, utiliza una nueva categoría. No dice “Dios es el Ser”, “Dios es la Existencia”, “Dios es el que es”, a la manera del Antiguo Testamento. No. Dice: 'Dios es Amor'. Esto suena algo melifluo en castellano, al menos en nuestra lengua usual. Pero el original no habla estrictamente del 'amor' corriente, sino de 'agape', un neologismo cristiano que estaría mejor traducido como 'caridad'. Pero, no importa, quedémonos con el término 'amor', siempre que lo entendamos como corresponde. “Dios e...

 La predicación de Cristo, el hijo de Dios hecho hombre, consistió en enseñarnos a ser personas a la manera de la Trinidad.  También a nosotros Jesús nos dice " ámense los unos a los otros con ese amor del que da la vida por el amigo", olvidándose de sí ; y que el camino de la santidad pasa por renunciar a uno mismo para darse a Dios y a los demás y que, en cambio, el que busca afirmar su propio yo lo perderá, en cambio, el que lo entregue por Jesús y el bien de los demás lo encontrará . Así son las personas divinas, 'siendo' porque precisamente desapareciendo y regalándose a las demás.             Todo el evangelio, todo el proceso de nuestra santificación e identificación con Dios están resumidos en esa vida trinitaria en que la realización eterna del mismo Dios consiste en la renuncia a los egos .  En Dios hay tres personas, pero de ninguna manera tres egos o tres yos . Y esta es la única manera de vivir realmente una amistad, una familia....

Foto de Vinicius Garcia Un joven católico A los dieciséis años, en 1564, el joven granadino Francisco Suárez intentaba, en Salamanca, ingresar en la Compañía de Jesús, la congregación religiosa fundada hacía poco por Ignacio de Loyola y que luego serían llamados jesuitas . Fue rechazado por carencia de dotes intelectuales. Pero volviendo a presentarse en Valladolid, consiguió ser admitido en calidad de "indiferente", es decir destinado a ser simple hermano coadjutor, a menos que demostrara positi­vamente su capacidad para acceder al sacerdocio. En realidad la demostró con creces, pues más tarde se transformó en una de las lumbreras máximas del pensamiento jesuita. Murió santamente, sacerdote, en Lisboa, a los 69 años de edad, dejando a la posteridad una extensísima obra literaria. Si bien sus producciones principales se refieren a la teología y a la filosofía, uno de los terrenos en donde Francisco Suárez incursionó y dejó huellas, fue el de las ciencias políticas. La soberan...

Oh, Deípara Virgen María, augustísima Madre de la Iglesia, te encomendamos toda la Iglesia. Tú que con suave apelativo eres invocada como “auxilio de los Obispos”, custodia a los sagrados Pastores para cumplir su misión apostólica, y quédate con ellos y con los sacerdotes, los religiosos y los fieles laicos, y con todos los que colaboran con ellos para sostener las arduas fatigas de su ministerio pastoral. Tú, que por el Divino Salvador, tu Hijo, moribundo en la Cruz, fuiste dada como Madre amadísima al discípulo que él privilegiaba, acuérdate del pueblo cristiano que a Ti se confía. Acuérdate de todos tus hijos; avala frente a Dios sus plegarias con tu personal prestigio y tu autoridad; conserva íntegra y constante su fe; fortalece su esperanza; enciende su caridad. Acuérdate de aquellos que están en angustias, en necesidades, en peligros, sobre todo de aquellos que padecen vejaciones y se encuentran detenidos en la cárcel por la fe cristiana. Para ellos, Virgen Madre, implora fortale...

Mito o alegoría de Amor y Psique  Que del amor como tal no se sabía demasiado, lo demuestra el famoso mito o alegoría de Amor y Psique.  Psique, figura del alma, la más linda de las mortales que, porque tan hermosa, ningún varón se animaba a pretenderla, de tal manera que, mientras todas sus hermanas se casaban, ella permanecía soltera. Desesperando de poder encontrarle marido, su padre, el Rey, consultó al oráculo, que aconsejó que la dejaran, ataviada de novia, atada a una roca, en la cima de una montaña, donde un monstruo la desposaría. A pesar de su horror, así lo hicieron.  Pero al despertar, Psique se halló en un preciosísimo palacio lleno de fuentes, de etéreas esclavas y de lujosos vestidos y manjares. Al caer la noche, en la oscuridad, se le acercó su presunto esposo y le dijo que todo ello seguiría siendo suyo y también su nocturno abrazo, con tal de que no lo conociera. Burlada por sus hermanas que le decían que se había casado con un monstruo, Psique no soport...