Tu corazón joven

El Espíritu Santo, el poder del Altísimo -según las palabras del ángel- será el autor de lo que ha de nacer de la Virgen. Y el lector del pasaje Lc 1,26-38, si está habituado al lenguaje de la Escritura, inmediatamente capta que se encuentra frente a una acción divina tan trascendente como la que describía el viejo poema del Génesis hablando de la Creación, cuando aquel mismo espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas vírgenes y el poder de Dios hacía surgir todas las cosas de la nada. Precisamente esa nada a partir de la cual será recreado el hombre nuevo es lo que representa la virginidad de María. Después de tantos siglos de meditación cristiana, hablar de una virgen, de la virginidad, es, al menos para la iglesia, un título de honor. Pero de ninguna manera lo era en el antiguo testamento y tampoco en la época en que escribe Lucas. Al contrario, tanto el hombre como la mujer estaban obligados a casarse y engendrar hijos y el que no lo hacía era mirado con desprecio. El que moría sin ...

El padre Anthony Lusvardi, sacerdote jesuita y profesor de teología sacramental en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, en declaraciones a Hannah Brockhaus de  CNA , dijo que el discernimiento comunitario, método usado en el Sínodo 2023, fue desarrollado hace varias décadas por jesuitas en Canadá y tiene sus limitaciones. Foto de SHVETS production El religioso aclaró que aunque el método fue pionero y lo hicieron personas formadas en la espiritualidad ignaciana, no se remonta hasta San Ignacio de Loyola, el fundador de la orden jesuita que desarrolló el discernimiento de los espíritus. El P. Lusvardi, quien dijo estar familiarizado con el método de discernimiento comunitario desde que ingresó al noviciado de la Compañía de Jesús, lo calificó como útil en algunas situaciones, no en otras. La idea del discernimiento comunitario, explica Lusvardi, es: - En lugar de iniciar una discusión sobre un tema como en cualquier reunión, los que participan se toman un tiempo para rezar ...

El temor deja demasiada influencia al amor propio, que, si bien es sobrenatural en su principio, lo hace casi enteramente natural en su aplicación, haciéndonos considerar las grandes verdades de la religión, únicamente en relación con nosotros mismos y con nuestro interés personal. De suerte que degenera en un temor servil, que tiene menos horror al pecado que al castigo que le sigue y que considera menos la ofensa de Dios que la eterna desgracia que de él resulta para nosotros; temor que sería manifiestamente malvado e incompatible con la caridad, si la aprehensión de la pena fuera el único motivo que nos alejara del pecado. Tal es el precipicio al que nos puede arrojar el temor subyugado por el amor propio. ¿No es este el caso de este servidor de la parábola de los talentos, que guarda su talento sin hacerlo fructificar [cf. Mt 25,14ss], en una disposición de temor servil y que resulta en su caída? Padre Dehon, VPR 283 ; Cfr. VAM 14 ; S. Agustín, Sermón 161,8-12 ; S. Tomás ST II-II, ...