Tu corazón joven

El Espíritu Santo, el poder del Altísimo -según las palabras del ángel- será el autor de lo que ha de nacer de la Virgen. Y el lector del pasaje Lc 1,26-38, si está habituado al lenguaje de la Escritura, inmediatamente capta que se encuentra frente a una acción divina tan trascendente como la que describía el viejo poema del Génesis hablando de la Creación, cuando aquel mismo espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas vírgenes y el poder de Dios hacía surgir todas las cosas de la nada. Precisamente esa nada a partir de la cual será recreado el hombre nuevo es lo que representa la virginidad de María. Después de tantos siglos de meditación cristiana, hablar de una virgen, de la virginidad, es, al menos para la iglesia, un título de honor. Pero de ninguna manera lo era en el antiguo testamento y tampoco en la época en que escribe Lucas. Al contrario, tanto el hombre como la mujer estaban obligados a casarse y engendrar hijos y el que no lo hacía era mirado con desprecio. El que moría sin ...

El padre Anthony Lusvardi, sacerdote jesuita y profesor de teología sacramental en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, en declaraciones a Hannah Brockhaus de  CNA , dijo que el discernimiento comunitario, método usado en el Sínodo 2023, fue desarrollado hace varias décadas por jesuitas en Canadá y tiene sus limitaciones. Foto de SHVETS production El religioso aclaró que aunque el método fue pionero y lo hicieron personas formadas en la espiritualidad ignaciana, no se remonta hasta San Ignacio de Loyola, el fundador de la orden jesuita que desarrolló el discernimiento de los espíritus. El P. Lusvardi, quien dijo estar familiarizado con el método de discernimiento comunitario desde que ingresó al noviciado de la Compañía de Jesús, lo calificó como útil en algunas situaciones, no en otras. La idea del discernimiento comunitario, explica Lusvardi, es: - En lugar de iniciar una discusión sobre un tema como en cualquier reunión, los que participan se toman un tiempo para rezar ...

El temor deja demasiada influencia al amor propio, que, si bien es sobrenatural en su principio, lo hace casi enteramente natural en su aplicación, haciéndonos considerar las grandes verdades de la religión, únicamente en relación con nosotros mismos y con nuestro interés personal. De suerte que degenera en un temor servil, que tiene menos horror al pecado que al castigo que le sigue y que considera menos la ofensa de Dios que la eterna desgracia que de él resulta para nosotros; temor que sería manifiestamente malvado e incompatible con la caridad, si la aprehensión de la pena fuera el único motivo que nos alejara del pecado. Tal es el precipicio al que nos puede arrojar el temor subyugado por el amor propio. ¿No es este el caso de este servidor de la parábola de los talentos, que guarda su talento sin hacerlo fructificar [cf. Mt 25,14ss], en una disposición de temor servil y que resulta en su caída? Padre Dehon, VPR 283 ; Cfr. VAM 14 ; S. Agustín, Sermón 161,8-12 ; S. Tomás ST II-II, ...

13 de junio (1875), sesión grande en el Patronato. Bajo una carpa en el patio, estamos el Prefecto y toda la aristocracia de la ciudad. Leí este informe: “Señor Prefecto, Señor Arcipreste, Damas y caballeros. En las obras, ustedes lo saben, siempre tendemos a mirar hacia adelante y rara vez tenemos el tiempo de detenernos a mensurar con los ojos el espacio recorrido y describir los detalles de la ruta. Seguros como estamos de estar en el camino, despreciamos el método de los teóricos estériles que cada día imaginan un nuevo plan de reforma social y jamás lo ponen en práctica. Sin embargo, no podemos negarnos a presentarles a ciertos intervalos el conjunto de nuestro trabajo, el objetivo de nuestra acción, su marcha y su progreso, no para satisfacer una vana complacencia, sino para avanzar un grado en su simpatía y para asegurar la continuación de su benevolencia y de su generosa colaboración. Esta es la tarea que emprendo, con la confianza de hacer olvidar los defectos de la historia p...

" La solidaridad sin subsidiaridad puede degenerar fácilmente en asistencialismo, mientras que la subsidiaridad sin solidaridad corre el peligro de alimentar formas de localismo egoísta. Para respetar estos dos principios fundamentales, la intervención del Estado en ámbito económico no debe ser ni ilimitada, ni insuficiente, sino proporcionada a las exigencias reales de la sociedad " ( Compendio Doct. Soc. 351 ) "Conforme a este principio, todas las sociedades de orden superior deben ponerse en una actitud de ayuda («subsidio») —por tanto, de apoyo, promoción, desarrollo— respecto a las menores. De este modo, los cuerpos sociales intermedios pueden desarrollar adecuadamente las funciones que les competen, sin deber cederlas injustamente a otras agregaciones sociales de nivel superior, de las que terminarían por ser absorbidos y sustituidos y por ver negada, en definitiva, su dignidad propia y su espacio vital.  A la subsidiaridad entendida en sentido positivo, como ayuda...

Atención: La descarga de las fichas puede llegar a ser lenta o requerir de algún reintento. Sé paciente. Versión Texto Título de la ficha (en .PDF) 01 Presentación 02 El Grupo 03 Comunicación 04 Encontrarnos 05 Convivencia 06 La Confianza 07 Conocerme 08 Decisiones 09 Mis miedos 10 Nuestras Capacidades 11 Raíces Familiares 12 Mi mundo 13 Mi País 14 La experiencia religiosa 15 Visita a un santuario 16 La religiosidad popular 17 Mi Fe, aquí y ahora 18 Evaluemos 19 Nos reencontramos 20 Ser joven, hoy 21 La identidad de nuestra generación Versión Texto Título de la ficha (en .PDF) 22 La cultura juvenil 23 La aceptación de si mismo 24 Nuestras normas de vida 25 La roca firme 26 Nuestro camino 27 La experiencia comunitaria 28 Encuentro con Jesús 29 La liberación que trae Jesús 30 Vivir el camino de Jesús 31 La amistad 32 El lenguaje del cariño 33 La identidad sexual 34 Nuestra sexualidad 35 Acerca del noviazgo 36 La experiencia de participar 37 Los espacios de participación 38 El país, mi pa...

En nuestros catecismos y en nuestra educación, más nos hablaron de lo que ‘nosotros teníamos que hacer’ para Dios o de lo que teníamos prohibido, que de ‘lo que Él hacía’ por nosotros. Pero si leemos la Biblia verán que esto de que el hombre tiene que amar a Dios aparece muy pocas veces en el Antiguo y Nuevo testamento. Lo que aparece, en cambio, en cada página, en cada capítulo, de mil maneras, hasta el hartazgo, es que Él nos ama a nosotros. ‘Amar a Dios sobre todas las cosas’ será todo el primer mandamiento que se quiera (ver Mateo 22, 34-40) pero de ninguna manera es la primera verdad o afirmación de la Escritura. La verdad fundamental, el centro mismo de la Revelación, el cimiento de acero y de piedra del evangelio, es que Dios nos ama a nosotros (ver Christus vivit  [CV] 112, 115, 120-122, 126, 129, 153, 161). Dios es el que está enamorado del hombre. No viene, déspota machista, a decirnos ‘ámenme’, ‘obedézcanme’, sino que, como cualquier enamorado, lo que nos dice antes es “...

TVD = Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen (San Luis María Grignion de Monfort) Método Sencillamente, cada día debe leerse la Palabra de Dios que se indica entre paréntesis y hacerse la meditación partiendo desde el texto de San Luis María. (Aclaramos que el número indicado del Tratado se refiere al número de párrafo y no al número de página). Día 1 – María, paraíso terrestre de Jesús, el nuevo Adán (Lc 1,49) – TVD 6 Día 2 - Dios quiso servirse de María (Lc 1,41 y 55) – TVD 19 Día 3 – María, la llena de gracia (Lc 1,28.30.35) - TVD 44 Día 4 – Pertenecemos a Jesús y a María (Fil. 2,7 y Lc 1,38) – TVD 72 Día 5 – Vaciarnos de nosotros mismos (Jn 12,24.26) – TVD 80-81 Día 6 – Conservar la gracia y los tesoros de Dios (2Cor 4,7) – TDV 87 Día 7 – El devoto fiel de María, vive de la fe (Hb 10,38) – TVD 109 Día 8 – La verdadera devoción es desinteresada (Jn 1,13) – TVD 110-112 Día 9 – Hijos de María (Jn 19,27) – TVD 145 Día 10 – María presenta nuestras buenas obras a su divi...

Resumen El perdón no supone la indefensión ni la ingenuidad frente al agresor.  Ni Dios puede reconciliarnos si no nos arrepentimos: buscará nuestro bien, nuestra conversión, intentará inducirnos al arrepentimiento, nos amará, pero, reconciliarnos, nos reconcilia solo si nos arrepentimos. Tampoco perdón significa olvido. Este solo puede ser signo de mala memoria. Pero tampoco reavivar el recuerdo constantemente y, junto a él, todos los sentimientos malos que éste espontáneamente pueda provocarnos. Tampoco perdonar significa no castigar. Buenos estaríamos si siempre la madre no castigara todo lo malo que hace su hijo o que la sociedad suprimiera sus leyes penales, sus cárceles, sus policías y sus jueces. A veces el castigo forma parte del perdón. Porque el perdón, en lo moral y lo político, no puede ir en contra de la justicia ni del bien común. Aunque a veces puede ser comprendido en la misericordia. Y si, a veces, se puede condonar el castigo, esto habrá de hacerse después de que ...