Tu corazón joven

¿Dónde puedo encontrar un director espiritual?  Hay que hacer una cuidadosa búsqueda antes de elegir un director espiritual, tal vez más que para buscar esposo o elegir el colegio correcto. Después de todo, estas buscando una persona a la que, en parte, le estás confiando tu salvación y tu santificación. Recuerda que esto puede tomar varias pruebas hasta encontrar la persona correcta.  Tu director espiritual puede ser un sacerdote o un laico.  Un posible camino es ver en a tus amigos quiénes toman seriamente su vida interior y apostólica. Pregúntales por una referencia. Si ves en ellos un esfuerzo serio por la santidad, no hay duda que ellos se están aprovechando de un buen director espiritual.  Un segundo camino es buscar una persona, un sacerdote o un laico, en quien tu veas:  una profunda piedad,  sabiduría,  experiencia,  madurez,  preocupación por la espiritualidad de las almas  y una incuestionable fidelidad ...

ESTATUTO MODELO PARA LA PASTORAL JUVENIL PARROQUIAL DEHONIANA PRINCIPIO ORGANIZATIVO 1 . En nuestras comunidades juveniles, buscamos juntos la voluntad de Dios, en un diálogo verdadero y fraterno, guiados por los valores dehonianos que nos sirven de síntesis de la herencia espiritual del Padre León Dehon. LOS ASESORES 2 . Escuchando a los jóvenes y aprovechando sus sugerencias, el asesor de la Pastoral Juvenil sabrá tomar las decisiones de su competencia. Con fidelidad a la espiritualidad del Padre Dehon, y según la diversidad de situaciones, sirve a la comunión en el mismo espíritu y a la coordinación en la actividad. Ejerce esta función especialmente mediante el acompañamiento que hace a las comunidades juveniles. 3 . En el ejercicio de su ministerio, el asesor, según el principio de subsidiaridad, respetará la legítima autonomía de las comunidades juveniles. 4 . Sabrá igualmente intervenir para estimular, ayudar y autenticar las experiencias, o para salvaguardar...

“La Iglesia, a su vez, desde el día de Pentecostés, “por la predicación y el bautismo engendra a una vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por obra del Espíritu Santo y nacidos de Dios” (Lumen gentium, 64). La Iglesia, por consiguiente, convirtiéndose así también ella en madre, mira a la Madre de Cristo como a su modelo.” Juan Pablo II ( 1989 ; Cf.  1997 ) Después de su muerte y resurrección, Jesús confió a sus discípulos la misión de ser sus testigos y de proclamar el Evangelio de la alegría y de la misericordia. Ellos, el día de Pentecostés, salieron del Cenáculo con valentía y entusiasmo; la fuerza del Espíritu Santo venció sus dudas y vacilaciones, e hizo que cada uno escuchase su anuncio en su propia lengua; así desde el comienzo, la Iglesia es madre con el corazón abierto al mundo entero, sin fronteras. Este mandato abarca una historia de dos milenios, pero ya desde los primeros siglos el anuncio misionero hizo visible la maternidad universal de la Iglesia ,...

Papa Francisco U na educación cristiana de la sexualidad AL 200. Los Padres sinodales insistieron en que las familias cristianas, por la gracia del sacramento nupcial, son los principales sujetos de la pastoral familiar, sobre todo aportando «el testimonio gozoso de los cónyuges y de las familias, iglesias domésticas»[Relatio synodi 2014, 30]. Por ello, remarcaron que «se trata de hacer experimentar que el Evangelio de la familia es alegría que “llena el corazón y la vida entera”, porque en Cristo somos “liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento ” (Evangelii gaudium, 1).   205. Los Padres sinodales han dicho de diversas maneras que necesitamos ayudar a los jóvenes a descubrir el valor y la riqueza del matrimonio [Cf. Relatio synodi 2014, 26]. Deben poder percibir el atractivo de una unión plena que eleva y perfecciona la dimensión social de la existencia, otorga a la sexualidad su mayor sentido, a la vez que promueve el bien d...

Seguimos estudiando la Exhortación Amoris Leatitia del Papa Francisco según el significado propio de las palabras, considerando el texto en el contexto: en lo dudoso y obscuro recurriendo a los originales de los textos citados. En esta oportunidad nos ocupamos del punto 302. Libertad y responsabilidad AL 302. Con respecto a estos condicionamientos, el Catecismo de la Iglesia Católica se expresa de una manera contundente: «La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden quedar disminuidas e incluso suprimidas a causa de la ignorancia, la inadvertencia, la violencia, el temor, los hábitos, los afectos desordenados y otros factores psíquicos o sociales»[ N. 1735] CIC 1735 La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden quedar disminuidas e incluso suprimidas a causa de la ignorancia, la inadvertencia, la violencia, el temor, los hábitos, los afectos desordenados y otros factores psíquicos o sociales. 1736 Todo acto directamente querido es impu...

La cultura que envuelve a los jóvenes «Aun a riesgo de simplificar, podríamos decir que existe una cultura tal que empuja a muchos jóvenes a no poder formar una familia porque están privados de oportunidades de futuro. Sin embargo, esa misma cultura concede a muchos otros, por el contrario, tantas oportunidades, que también ellos se ven disuadidos de formar una familia»[Discurso al Congreso de los Estados Unidos de América (24 septiembre 2015)].  En algunos países, muchos jóvenes «a menudo son llevados a posponer la boda por problemas de tipo económico, laboral o de estudio. A veces, por otras razones, como la influencia de las ideologías que desvalorizan el matrimonio y la familia, la experiencia del fracaso de otras parejas a la cual ellos no quieren exponerse, el miedo hacia algo que consideran demasiado grande y sagrado, las oportunidades sociales y las ventajas económicas derivadas de la convivencia, una concepción puramente emocional y romántica del amor, el mie...

Sigamos estudiando la Exhortación Amoris Laetitia del Papa Francisco desde sus citas. Jesús recupera y lleva a su plenitud el proyecto divino AL 62. Los Padres sinodales recordaron que Jesús «refiriéndose al designio primigenio sobre el hombre y la mujer, reafirma la unión indisoluble entre ellos , si bien diciendo que “por la dureza de vuestro corazón os permitió Moisés repudiar a vuestras mujeres; pero, al principio, no era así” ( Mt 19 ,8). La indisolubilidad del matrimonio —“lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre” ( Mt 19 ,6)— no hay que entenderla ante todo como un “yugo” impuesto a los hombres sino como un “don” hecho a las personas unidas en matrimonio [...] La condescendencia divina acompaña siempre el camino humano, sana y transforma el corazón endurecido con su gracia, orientándolo hacia su principio, a través del camino de la cruz. De los Evangelios emerge claramente el ejemplo de Jesús, que [...] anunció el mensaje concerniente al significado del m...